الأربعة ، أم قسم خامس غير الأقسام الأربعة المذكورة ؟ 2 وعلى الأوّل ، أهو من تقابل التضايف ، أم من تقابل التضادّ ؟ ولكلّ من الاحتمالات المذكورة قائل ، على ما فصّل في المطوّلات . والحقّ أنّه ليس من التقابل المصطلح في شيء ؛ لأنّ قوام التقابل المصطلح بالغيريّة الذاتيّة ، التي هي تطارد الشيئين المتقابلين وتدافعهما بذاتيهما ، ومن المستحيل أن يرجع الاختلاف والتمانع الذاتيّ إلى الاتّحاد والتآلف 3 ، والواحد والكثير ليسا كذلك 4 ، إذ الواحد والكثير قسمان ينقسم إليهما الموجود من حيث هو موجود ، وقد